 「一竅不通」原來是七竅都不通？
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人有七竅，但分別是哪七竅？我們常說駑鈍的人「一竅不通」，就是說這個人就算眼睛看到了、耳朵聽到了、鼻子聞到了，卻仍然搞不清楚別人說話的重點，始終狀況外。想知道「一竅不通」的典故？且聽小樂子說分明！
典故探源：
「一竅不通」並不是只有一個竅不通。《靈樞經脈度》：「五藏（臟）常內閱（通達）于上七竅，五藏不和，則七竅不通也。」七竅指眼、耳、鼻、口七孔而言。其作用如《莊子‧應帝王》云：「人皆有七竅，以視聽食息。」今言一竅不通，乃謂連七竅中之一竅亦不通達，甚言全不通達也。
另一說法是心有七孔。《史記‧殷本紀》：「（比干）迺彊（乃強）諫紂，紂怒曰：『吾聞聖人心有七竅。』剖比干，觀其心。」此又指心中有七竅也。
《呂氏春秋》過理（部分辭書誤為貴直，如中文大辭典）：「紂剖孕婦而觀其化，殺比干而視其心，不適（適合義理）也。孔子聞之曰：『紂心不適，安於為惡，若其竅通，則比干不死矣。』」高誘注：「聖人心達性通，紂性不仁，心不通，安於為惡，殺比干，故孔子言其一竅通，則比干不見殺也。」依此是以「心」為「竅」也！
「一竅不通」不論是人之七竅或心中七竅，質言之，乃是七竅都不通也。故其義引申為「一無所知」或昏昧，或不明事理。元張國寶《羅李郎劇》第一折：「阿！這老爹一竅也不通。」是侯興譏刺羅老爹對「樂歌錢」（歌女陪酒之錢）一無所知也。（見《元曲選》）
後來此詞大多用在文筆不通或對某種技藝學術毫無所知之謂。大都作為譏刺之用。《官場現形記》五十六回：「這位大人，乃是個一竅不通的，只得請了槍手，代為槍替。」那位撫臺的親戚就是文墨不通而請了槍手代考的。
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